帝尧看了，又是叹息，又是稀奇，暗想：“他们这种礼节，不知道是怎样想出来的？真是不可思议。”到了行帐之中，君臣都有所感，相对无言。羲叔又饬人去叫一个土人来问道：“汝处风俗，女子必须经过跳月大礼，方才算有家吗？”那土人不解，转问道：“怎样叫有家？”羲叔道：“就是出嫁，就是有夫。”那土人应道：“是的。”羲叔道：“寻常chù_nǚ，不和男子做朋友吗？”那土人道：“为什么不和男子做朋友？这是官厅明令所定的。男子必定要有女友，女子必定要有男友。”
羲叔道：“那么汝chù_nǚ子的贞c如何呢？”那土人道：“为什么女子要讲贞c？女子和男子同是一样的人。男子可以三妻四妾，女子何以独不可以人尽为夫呢？”羲叔道：“那么汝chù_nǚ子未跳月以前怎么样？都有情夫吗？”那土人道：“亦并没有怎么，不过和多情的男子一般，遇着中意的，都可以和他做一回暂时的夫妻。不要说外人，就是家中的侄儿伯叔等都是可以的。”老将羿听到这句，不禁直跳的跳起来，顿足大叫道：“有这种事吗？”那土人道：“这是天地的生机，相爱相怜，暂时偿一偿他r欲的瘾，有什么要紧呢？况且在家的chù_nǚ，并没有正式的夫君。照法权上说起来，是个无主的人，很自由的，为什么不可以呢？”老将听了，真气得无话可说。羲叔又间直：“跳月之后，是算正式夫妻了？”那土人道：“还没有呢，跳月过之后，不过算行了一个聘礼，并不能算正式的夫妻。所以既经拉阳过的女子，仍旧要结交许多的情夫。这种情夫名叫野老。寻常时候，野老进去是很自由的，倒是那聘夫。若要和聘妻寝处，却很烦难，往往要在夜间，偷偷摸摸的进出，有时还要强而后可。”羲叔道：“跳月之后，夫妻不同住吗？”那土人道：“不能同住，女子仍旧住在母家。”羲叔道：“甚么时候才同住呢？”那土人道：“要等女子有孕之后，才告诉那聘夫。那聘夫就延请了师巫，结起一座花楼来，祭祀圣母，又邀请亲族男妇，唱歌饮酒，或则一日，或则两日，这个礼节名叫‘作星’。作星之后，女子方才住到大家，才算有了正式的丈夫，所有以前的情人野老，一概断绝来往。假使还有人前来，觊觎挑引，那本夫可以白刃相加，杀死无罪。”赤将子舆笑道：“情夫既然多了，所怀的胎安见得就是她本夫所下的种子呢？
”那土人道：“总是一个子女，安见得不是他本夫所下呢？”
帝尧听到这里，才发言道：“朕闻北方有一个国家，它的风俗，所生的第一个子女，必杀而食之。说如此才宜于兄弟，大约亦是因为辨不清楚的原故。不然，同是一个子女，何以重第二个，而不重第一个呢？夷狄之俗，知识简单，做出这种渎乱残忍之事，真是可叹。所以圣人治国，必以礼教为先。”羲叔又问那土人道：“刚才汝所说祭祀圣母，这圣母究竟是何种神祗？”那土人道：“听说是女娲氏，专管人间婚姻之事的。
”赤将子舆听了，哈哈大笑道：“请女娲氏管这种婚姻，女娲氏要痛哭了，哪里还来受你们的祭呢！”当下羲叔将土人遣去，君臣又相对叹息一回，筹商以后怎样化导的方法，但无结果。
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第四十九回 养蛊之情形 苗民之风俗
第五十回 帝尧师事善卷 挥师灭除西夏
次日，仍旧顺着沅水前行，过了几十里不见人踪。正在怀疑，一日，忽见前面山头有数人来往，忙叫人去探问，原来就是盘瓠的子孙，帝尧大喜。那盘瓠子孙听说帝尧来了，亦来迎接。两个是男，两个是女，都是一长一少。那少年女子，怀中还抱着婴孩。帝尧看他们服式斑斓，气象狞恶，甚非善类。幸喜言语尚可相通，便问他一切情形，才知道这两个年长的男女，就是盘瓠的三男次女；年少的两个男女，就是盘瓠的孙男女；怀中抱着的婴儿，竟是盘瓠的曾孙了。他们居然亦有姓氏，而且用的是中国文字，这是当初帝喾教导之效。盘瓠长子姓盆，次子姓架，三子姓雷，四子姓蓝，五子姓胡，六子姓侯。长子的名字叫自能，三子的名字叫巨佑，四子的名字叫光军，其余都不可考了。盆自能共生六男六女，另有孙男女五人。次子共生三男四女，孙男女二人。雷巨佑生五男一女，孙男女三人。
蓝光军生五男六女，孙女一人。五子姓胡的，生二男四女，六子姓侯的，生四男四女，孙男女还没有，都是自相婚配的。总计起来，二十余年之中，已生有六十一人之多，连他们自己十二个老夫妇算起来，竟有七十三人之多。生育之蕃，实在大可惊异。
当下帝尧就问他弟兄姊妹现在何处。