最后旨意上又冷冷地说，他的过错有辱圣人门风，念在孔圣先师面上，皇帝不予公开责斥、此次亦不予严惩，要他自行思过，从此收敛。
皇帝下了这样严厉的一道圣旨，衍圣公如何不慌？偏偏这旨意又是中旨，外边的人谁也不知道，这丑事他自己当然不会张扬出去，难道敲锣打鼓地说自己忤怒的皇帝，受到皇上责斥吗？
这道旨意接到手，飞扬跋扈的衍圣公就象霜打的茄子，安份的多了。他安份了，收了杨凌秘信的乔四海有了主心骨，他可不安份了。他也没去孔府闹事，就是当地开始有消息传说太行山白衣匪豆腐狼的人马流窜到曲阜来了，而且夜里还真有身着白衣的小股部队到处流窜，虽然没偷没抢，可是被人看到也够吓人的了。
豆腐狼突围时和大队走散了，没有跟着杨虎南下，结果被杨凌设下的处处伏兵杀的七零八落，各自分成小股部队逃散。
豆腐狼最后只率着三百人败走平原，在大耳刘备当过县令的地方又中了团练民壮的埋伏，豆腐狼领人边败边走，逃到张士府一处河湾，此时身边只剩下六七个人，他见势不妙，就欲来个水遁逃走。
豆腐狼水性并不好，可是不远处就是一片芦苇荡，料来那里水不太深，憋口气潜过去，就能借地利逃生。不料那里的水果然不深，水很浑浊，看不清水底，豆腐狼一个猛子扎下去，竟把头扎进了淤泥里。
山东平原县全是大片的细土地，很少见到石头，要是小孩子挖沙土玩能挖出块石头来，都能因为稀罕的打起架来，到了夏天小孩子往河岸上黝黑发亮的泥土上泼上水，就能光着屁股当滑梯，根本不用担心划伤皮肤。
那河湾里全是又深又软的淤泥，豆腐狼一头扎进去，再想爬出来可就难了。他想要把头拔出来，可是双手撑处全是细软的污泥根本借不上力，而且想往上拔时泥的吸力特别大。
等张士府地民壮丁勇们结果了那几个残兵败将赶到湾边，只见到水面上一对大脚丫子在飘来飘去，两个民壮把绳子系扣套在他脚上，象拔罗卜似的把他拔上来时。可怜的太行悍匪豆腐狼腔子里全是污泥，人已经咽气了。这位仁兄还真是生的窝囊，死的憋屈。
不过他虽然挂了，他的人马只是被打散成小股盗匪而已，这些盗匪渐渐聚合，又汇成一支七八百人的队伍，开始在山东腹地到处流窜，一时还没有被铲除。
白衣匪在曲阜出现，使得当地又人心惶惶起来，曲阜知府下设曲阜知县，这知县例来是由孔家的人担任的，这是朝廷的规矩。因为知县是朝廷直接管着地方百姓柴米油盐、生老病死的衙门官儿。俗称父母官，试问天下官员，哪个读书人不是孔圣门生？他们能管孔圣人家？自然得让孔家的人自己来管。
所以这孔家不但要负责自己家圆安全。还得管理一县之地，上一次流匪势大，号称十万大军，他们拿个保护先圣遣物的名义进京便进京了，这一次仅仅数百匪盗可不能再跑了。
曲阜知县也是孔家长房的人。一听说匪人流窜到当地，为了安排当地防务，便去见正驻军当地的乔参将，请求大军协助。
乔参将对他倒挺热情，列队欢迎，把他请进帅帐，大骂自己手下那个被孔家毒打的百户有眼不识泰山，得罪了老国公爷，然后没等他说明来意，便说为了不让这帮不懂规矩的大兵再惹得国公爷生气，要马上开拔离开曲阜。
孔知县一听就急了，他急忙说出白衣匪在本地出现的消息。要求乔参将驻军不要离开，乔参将却要他拿出证据来，否则想要近万大军长期驻扎此地，除非有兵部的军令。孔知县哪有证据给他？
乔参将对孔知县礼遇有加，脾气好的不得了，但是没有证据他就是不松口，坚决声称即日开拔。那白衣匪也怪了，到了晚上就来骚扰官府和孔府，天一亮就踪影全无。[天堂之吻手打]
孔府上下人人心中发毛，大盗会在乎孔圣人是谁么？自从闹了白衣匪，破门灭族的豪门不计其数，家产被一扫而空，妇人饱受凌辱，孔家能不害怕么，这一闹竟是夜夜不得安宁。
孔老太爷做为一家之主，被匪患闹的正自焦头烂额，那个被他逼得低价卖地的土财主不知怎么吃了熊心豹子胆，居然也敢公开作对了。这位仁兄在他被迫卖地的路边上建了个小庙，里边供上孔圣人的牌位，天天跑来哭诉冤屈，有过路的人他拉住了就讲，还管茶管饭，改成说书的了。孔家最重名声，这可怎么受得了哇！
可是衍圣公刚刚受了皇上密旨责斥，哪敢动用官府力量？人家供的又是自己的老祖宗，还砸不得碰不得，摊上这么一个无赖，任由他向乡里乡亲、过往行商败坏自己名声，偏就拿他毫无办法。
就这当口儿，泰安学政张多器登门拜访了，说是听说衍圣公从京里回来，特来拜望。他是山东士林名流，和孔家素有交往，与孔府许多长房的长老，管事们平素饮酒下棋，也算是士林中的朋友。
听了好友诉说衍圣公的这些烦恼，张多器就对孔家长房几位好友暗授机宜：当今皇上正在改革新政，虽说皇上有心庇佑你家，没有公开责斥，可是树大招风啊，那些受到利益损害的豪门，听到风声是一定会把孔家捧出来做挡箭牌的。
现在