可能确实有像梁狂人这样的异类存在，具备强大的战斗能力，在生死之间磨砺出的心性，但终究是极少数，不能代表整个散修团体。
就像山林中的独行野兽，其实它们是最会审时度势，欺软怕硬的种群，绝不会轻易迎难而上，和人生死搏命！
因为它们怕受伤！一旦受伤，就丧失了大部分的生存能力，曾经的敌人也会寻机而上，连自保的能力都没有！
所以，除非把握很大，除非利益太诱人，除非面对无法避免的绝境，在大部分情况下他们都会选择退缩，保存自己。
在这个危险的修真世界，散修最艰难的还不是资源，而是孤独，没有组织，没有帮手，没有舔伤的地方。
所以，秦大人的修行朋友才会屡次拒绝他的要求，不愿意和站在娄府后的修行人交恶，就是源于散修恶劣的生存环境。
这一点上，门派弟子的处境就要比他们强出太多，他们背后有人，在修行的神奇下，大部分伤情都是可以恢复的，不至于就留下后患，而且，也有安心养伤的环境，有经验丰富的师长！
故此，相比较而言，门派弟子整体上的斗战能力，是要强出一般散修不少的，
青木，就是这样的门派弟子，而他的对面，就是三个最普通的散修，本来是打着看一看，观察一下的念头，现在看和尚便只一个，利欲之心就逐渐战胜了谨慎。
他们之间也是有配合的，虽然略显粗糙，手段的贫瘠让他们可选择的余地不多。
为首修者肉疼的取出一张符箓，对他来说，这并不是可以随便浪费的，这是木刺之符，在双手结印间一闪而逝，直奔和尚而去。
右首修士则是抛出了一柄短剑，用的是控物之功，在所有的可控兵器中，剑是最普及的，因为形制端正平衡，可刺可劈可削，操纵难度最小。
左首修士则摸出一柄鬼头砍刀，纵身上前，看的出来，他在这柄刀上下的功夫很深，也许就是江湖出身也说不定，他的打法才是食气散修的正宗，一般而言，在对过几轮符箓控物后，散修们最终都会用这种江湖的方式来最后解决，毕竟，符箓扔不起！
木刺准确的击中了青木，入肉数寸，在踉踉跄跄的后退中，伸左手格挡控物飞来的短剑，虽然成功的把短剑带偏，但左手臂也被划的鲜血直流……
冲上前的平民装束修士看到机会，再不犹豫，抢步上前，鬼头刀搂头就劈，
这么做是有风险的，完全忽略了自身的防御，但眼看同伴们都已建功，对手又赢弱不堪，像这种合击，最后分战利品时出力多少占有很大的作用，尤其是决胜一击才能拿到最大的好处，这样的诱惑下，自然就放松了心理上的戒备。
但青木却在踉跄中忽然反冲，完全违背了正常的运动规律，在鬼头刀扬到最高点时，他已抢进了那修士的怀中，手腕袖口处弹出一截半尺长的钢刺，直接贯入修士的心口！
他被木刺和短剑的攻击所显现出来的都是假象，身带半刻的金刚术加成，和三十息的浮屠加成，又怎么可能被这样的攻击伤到致命？不过是外伤而已，看着鲜血直流有些吓人，其实浑无大碍！
散修资源有限，符箓大都是攻击之符，却很少见识防御之符，这是其一。
散修限于自身，轻易不会允许自身受伤，所以在他们看来，对手既然受伤，那就一定是实打实的，做不得假！但实际上在门派弟子的斗法中，诈伤以收后发制人之效也是一种很平常的斗战手法。
正是这两点，让平民修士吃了个恶当，丢了性命，关键是，剩下的两个还没意识到发生了什么问题？
从他们的角度，就只能看见那和尚垂死挣扎，把自家同伴扑倒，滚做一团，滚进浅草坑之中，却看不见收起的钢刺，及膝高的荒草，瞬间淹没了他们的身形，就只见荒草剧烈晃动，那是两人在肉搏中……
控物使短剑的当机立断，再用控物功控制短剑飞刺已不可能，地上两人纠缠在一起，没在荒草之中，分不出彼此，他的控物之能可做不到剑随心动，
所以，放弃短剑，反手抽出文士袍上挂着的长剑，直跃过去，寻机攒刺。
最后的那个商贾打扮的修士，也就是府尊的朋友，直觉有些不对，却又说不出不对在哪里？
只能口头提醒，“周兄弟小心些，以防秃驴使诈！”
他话才出口，在地上翻滚的一个人已淬然后跃，从装束背影来看，正是自己的那名平民装束的同伴，草坑中还有一丝明黄僧袍的反光，提剑修士单掌相抵，想撤去他的冲击力，
嘴里还笑道：“怎么，大为兄既然都解决了，还这么慌张做甚？”
但手还没有触及同伴的身体，出于修行者的直觉和对同伴的熟悉，他已经发现这个本来拘搂身体，现在靠近后才显现出的一抹亮色，
那是个秃头！
心中大惊，意识到自己上当，左掌该推为击，同时右手长剑削出，脚尖点地后撤……
他的反应不可谓不快，但再快也是晚了，倒跃而来的和尚忽然加速，撞入他怀中的同时，修者只感觉心口一紧，全身力气丧失，软软的摊了下去。
浮屠，也为浮图，佛陀，就是一种神力入体之术，能在短时间内做到某些违背物理规律的动作，这些动作在步入筑基后就是寻常，但对食气修士来说却完全无法理解，比如，在空中的突然变向和加速！
第一个平民装